毋庸置疑，西藏民主改革60年来，党和国家的宗教信仰自由政策在西藏得到全面贯彻落实，西藏各族人民的人权得到充分保障，宗教信仰自由得到尊重，正常的宗教活动依法得到保护，各种宗教活动正常有序，宗教信仰政策以及宗教文物遗迹保护正处于历史最好的时期。对这些世人皆知、有目共睹的事实，十四世达赖不仅视而不见，反而大肆造谣，四处诽谤，恶毒攻击。其实从十四世达赖破坏和干扰活佛转世、扰乱正常宗教活动和学经活动、迫害异己信仰者的行径中，就不难看出，真正破坏藏传佛教正常秩序的，不是别人，恰恰是十四世达赖自己。

　　十四世达赖喇嘛出逃至今，不顾藏传佛教历史定制和宗教仪轨，干扰和破坏活佛转世工作，企图掌握控制整个藏传佛教为其所用。根据历史惯例和相关法规，藏传佛教活佛转世的宗教仪轨以及政府管理活佛转世所形成的历史定制，已经成为藏传佛教活佛尤其是各大活佛转世系统必须遵循的共同规则，成为广大信教僧俗群众心目中的信条，充分体现出国家主权和中央权威。十四世达赖似乎全然忘记了他本人就是经中央政府批准册封坐床的，忘记了中央政府对活佛转世灵童的寻访、认定权。为了实现其分裂祖国的政治阴谋，早在上个世纪90年代，他叫嚣“控制一个活佛，就等于控制一个寺庙，就等于控制了一个地区”，千方百计插手活佛转世，将由其认定、人在国外的“活佛”送回境内寺庙坐床，加紧对境内藏区寺庙的渗透和控制。仅上世纪80年代到1994年，达赖就先后对境内寺庙“认定”了215个活佛。尤其是在1989年第十世班禅额尔德尼圆寂后，达赖以分裂祖国为目的，公然违背历史定制和第十世班禅大师的遗愿，践踏宗教仪轨，破坏宗教程序，对抗中央权威，擅自在印度宣布所谓的班禅灵童，他的所作所为，在我国藏传佛教界和信教群众中造成了相当程度的混乱，严重破坏和影响了藏传佛教活佛转世工作的正常进行。 

　　达赖集团无视藏传佛教和广大信教群众的根本利益，扰乱和破坏藏传佛教正常秩序和学经活动。西藏广大信教群众在国家宪法和法律的保护下，享有开展正常宗教活动的充分自由。1986年2月，在班禅大师的主持下，传统的拉萨祈祷大法会在大昭寺举行；1986年和1987年传召大法会中拉萨三大寺共有17名高僧考取了拉让巴格西学位。这一系列藏传佛教界的盛事深受信教群众和藏传佛教界人士的欢迎。十四世达赖不甘心境内正常、和谐宗教活动秩序的建立，利用法会，煽动制造骚乱事件，大肆进行破坏，致使一年一度的拉萨传召大法会无法进行，被迫中断，严重破坏了正常的宗教活动，也严重影响了僧人学经活动的正常开展，阻碍了学经晋升学位工作。达赖在干扰境内正常学经活动的同时，还以“授予学位”为诱饵，采取“拉出去、打进来”的手法，煽动和引诱境内一些僧尼出境，从中挑选人员，经过分裂主义“政治洗脑”后，再把他们派遣回到原来的寺院,作为其从事分裂祖国活动的境内“急先锋”，进行渗透破坏，制造混乱。

　　然而，在排除达赖集团的干扰和影响后，中断了16年的藏传佛教格鲁派最高学位格西拉让巴考试制度于2005年得到恢复，至今已经有22名僧人，经过层层考试，从众多学经僧人中脱颖而出，最后获得拉让巴格西学位。此外，针对藏传佛教佛学院的教育特点，在中国藏语系高级佛学院从2004年9月中国藏语系高级佛学院正式招收了学衔班，来自西藏、青海、四川、甘肃、云南等藏区的11名僧人成为首届高级学衔班学员，标志着具有现代特色的藏传佛教新的学衔——“拓然巴”学位制度诞生。到2007年已有33名学僧获得了“拓然巴”学位。 恢复新建的西藏佛学院即将开，依据《藏传佛教活佛转世管理办法》，寻访、认定了第十一世班禅为主的10位活佛，极大地满足了广大信教群众的宗教生活。

　　不顾佛祖以善为本和众生平等的戒训，利用多杰修丹护法神排除异己力量。多杰修丹“俱力护法神”是藏传佛教格鲁派信奉的最重要的护法神之一，达赖系统与达赖本来也信仰、供奉“俱力护法神”。但是，当达赖集团“藏独”活动屡遭失败、内部矛盾激化时，达赖就把矛盾和失败的原因归咎于“俱力护法神”，企图借反对“俱力护法神”以维护自己的宗教地位，在西藏和其他藏区引起事端。从20世纪90年代中期开始，达赖多次在大法会上指责“俱力护法神”，并多次发布“谕旨”责令禁止供奉“俱力护法神”，尽其所能打击、诬蔑在流亡藏人社区中属于少数的多吉修丹信徒，并且将这种做法引向境内，通过各种渠道禁止供奉“俱力护法神”，挑拨境内信奉与不信奉“俱力护法神”的僧尼和群众之间的矛盾，制造隔阂，引起混乱，严重破坏正常的宗教秩序。

　　出于政治图谋和险恶用心，近一个时期，达赖还出来拿自己的转世说事。诸如，“如果我死在流亡地印度的话，十五世达赖喇嘛一定要继承我的使命。转世不是在西藏寻觅人选，应该是在我的流亡地域或外国寻觅。”“挑选下一任达赖喇嘛的方式可以是传统的方式，也可以是类似罗马天主教选举教皇的方式。”“可以考虑用非传统的方式选拔接班人，包括用民主方式在高僧中选出或者指名选定。”对活佛转世这样涉及藏传佛教传承根本的问题，达赖等少数人为某种政治目的，凭一己之愿，想变就变，想改就改。事实一再告诉我们，真正把宗教政治化，阻挠藏传佛教建立正常秩序的恰恰是达赖和流亡政府集团。

　　大量事实证明,达赖是藏传佛教建立正常秩序的最大障碍，他的言行破坏了藏传佛教正常的宗教活动。在达赖眼里，宗教仪轨、僧规寺戒等等都可以是拿来利用的工具，可以公然践踏、任意曲解、肆意篡改。披着宗教的外衣、实际上却是一个企图将藏传佛教引入歧途的流亡政客十四世达赖，充分暴露出其宗教上的虚伪性。